世界卫生组织宣布北京“双解除”没几天，就有八十多件有关非典的商标注册申请———

　　世界卫生组织刚宣布解除中国北京的“旅游警告”和“疫区警告”，就有许多人在食品、饮料、酒、药品、洗涤用品、化工产品、医疗器械、服装等商品和服务项目上申请“非典”、“非典传播”、“SARS”商标注册。短短几天就有八十多件申请。“非典”、“非典传播”、“SARS”是否可以作商标？商标局是否可以核准这些商标注册？

　　针对记者提出的问题，国家工商总局商标问题专家董葆霖的回答是：“有害社会主义道德风尚或者其他不良影响”的商标不能获准注册。商标法规定，“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”标志，不得作商标使用。

　　董葆霖进一步解释说，商标是一个识别标志，首先应当追求的是显著性，即区别能力。当然，在设计和选择商标时，既注重具有显著性又注重具有时代特征的商标是好商标。但是无论你怎么追求“显著性”、“时代性”，都不能忘记商标组成要素不得危害社会主义道德风尚、不得有其他不良影响这一法定原则，这是商标选择和商标审查的一个重要标准。

　　“不良影响”是个较抽象的概念，人们在设计和选择商标时该如何衡量“良”与“不良”？商标管理机关在商标审查和管理中如何把握“其他不良影响”的尺度？董葆霖列举了一系列具体例子。他介绍说，“其他不良影响”指除了“有害于社会主义道德风尚”以外的情况，一般是指使用或申请注册的商标从消极甚至反面的角度，损害我国的政治制度、政治生活、宗教、习俗习惯等。比如“总书记”、“国军”、“南霸天”、“北霸天”、“地主”、“**”、“坏蛋”等等均不得作为商标使用和注册；再如在香烟上使用和申请注册“军神”、“上将”、“师长”等文字作为商标，有损于军队的尊严；又如六和彩是一种具有赌博性质的彩票，将“六和彩”作为商标使用或注册，违背我国社会主义道德风尚，易产生不良的社会影响。

　　在任何商品和服务上使用和申请注册宗教或民间信仰的偶像、教派、经书、用语、仪式、习俗、常见的宗教活动场所等名称，因容易产生不良的政治影响，均不得作为商标使用注册。如“达摩禅”、“观音”、“摩西”、“阿拉”、“玄妙观”（常见道观名称）、“真武”（道教偶像真武大帝）、等等。又如火腿肠上使用“少林寺”、在肉类食品上使用“佛”字作为商标，不仅违背了佛教的教义，而且会伤及佛教徒的宗教信仰和感情。这些标志作为商标使用或申请注册，应当予以禁止。

　　如果将“传染性非典型肺炎”（SARS）、“非典”、“非典传播”等在食品、饮料、酒、药品、洗涤用品、化工产品、医疗器械、服装等商品和服务项目中作商标使用，将给人们带来什么样的感觉、印象和联想？恐惧、灾难、失去亲人的哀痛、经济建设的巨大损失……这种商标能够注册、能够允许使用吗？董葆霖以反问的方式结束了这次访谈。记者希望上述议论能对市场主体今后选择商标有一定的参考意义。’

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来　源： 法制日报　2003-07-02